¿Cómo se mide la grandeza de una nación? ¿Por su riqueza, sus edificios, su poder político o la fortaleza de sus instituciones? Para el antiguo reino de Judá, la respuesta parecía encontrarse en sus palacios, sus murallas y la majestuosidad de su templo. Sin embargo, en medio de aquella aparente grandeza, surgió una voz profética que desafió esa manera de entender la prosperidad. Era Jeremías, quien presentó una medida distinta: la verdadera grandeza de una nación se revela en la manera en que trata a sus más vulnerables.

Aquella palabra confrontó a los gobernantes de Judá hace más de dos mil quinientos años. Aunque los tiempos han cambiado, su mensaje continúa interpelando a nuestras sociedades, a nuestros líderes y, particularmente, a la iglesia.

Jeremías profetizó durante los últimos años del reino de Judá, entre los siglos VII y VI antes de Cristo. Eran tiempos de incertidumbre política. Asiria comenzaba a desmoronarse, Babilonia emergía como una nueva potencia y Judá intentaba sobrevivir entre imperios que disputaban el control de la región.

Después del reinado de Josías, recordado por sus reformas religiosas, llegaron al trono sus descendientes: Salum, también conocido como Joacaz; Joacim; y posteriormente Jeconías, hijo de Joacim. Sus historias quedaron marcadas por una misma realidad: el alejamiento de la justicia que Dios esperaba de sus gobernantes.

Sin embargo, la palabra de Jeremías no comenzó con una sentencia de destrucción, sino con una oportunidad para cambiar de rumbo. Dios extendió una invitación al arrepentimiento, porque el propósito de la voz profética no es solamente denunciar el pecado, sino llamar al pueblo a regresar al camino de la fidelidad.

“Esta enseñanza encuentra un eco poderoso siglos después, en la parábola del buen samaritano.”

Dios envió a Jeremías a la casa del rey con una instrucción sencilla, pero exigente: practicar el derecho y la justicia, rescatar al oprimido, no maltratar al extranjero, al huérfano ni a la viuda, y no derramar sangre inocente (Jer. 22:1-3).

No era una recomendación secundaria, sino una exigencia fundamental del pacto entre Dios e Israel. La legitimidad del rey no descansaba únicamente en su descendencia de David, sino también en su obediencia a Dios, especialmente en la defensa de quienes carecían de poder.

Esta enseñanza encuentra un eco poderoso siglos después, en la parábola del buen samaritano. Jesús presenta a un hombre herido y abandonado. Un sacerdote y un levita lo ven y pasan de largo. Finalmente, un samaritano, despreciado por muchos, se detiene y responde con misericordia (Lc. 10:30-37).

Tanto Jeremías como Jesús nos recuerdan que la verdadera fidelidad a Dios no se demuestra solamente mediante una posición religiosa, sino en nuestra respuesta al sufrimiento humano.

Esta advertencia adquiere un rostro concreto en las historias de los reyes de Judá.

“Quien oprime al pobre también ofende a su Creador (Pr. 14:31).”

Joacaz, hijo de Josías, reinó apenas tres meses antes de que el faraón Necao lo llevara cautivo a Egipto (2 R. 23:31-34). Jeremías declaró que no debían llorar por Josías, el rey fallecido, sino por aquel que partía al destierro y nunca regresaría. Su historia nos recuerda que el prestigio y los privilegios pueden desaparecer rápidamente. La grandeza que depende exclusivamente del poder es frágil.

Después llegó al trono su hermano Joacim, y con él la denuncia profética adquirió un tono más directo. Joacim quería construir un palacio impresionante, con habitaciones amplias y acabados lujosos. El problema no era su deseo de construir, sino el precio humano de aquella construcción.

Según Jeremías, Joacim levantó su palacio utilizando el trabajo de personas a quienes no pagó justamente (Jer. 22:13-14). Detrás de sus paredes se escondía el sufrimiento de trabajadores explotados. Su comodidad estaba siendo financiada por la injusticia.

Dios denunció aquella conducta como una ofensa moral y espiritual. Quien oprime al pobre también ofende a su Creador (Pr. 14:31).

Aquí encontramos una enseñanza fundamental: no toda prosperidad es señal de la bendición de Dios, especialmente cuando se construye a costa de la dignidad de otros.

Las consecuencias tampoco terminaron con Joacim. Su hijo Jeconías heredó un reino debilitado y amenazado por Babilonia. Su historia nos recuerda que muchas veces las nuevas generaciones reciben las consecuencias de decisiones que no tomaron. Ni siquiera su posición dentro de la dinastía podía garantizar su futuro (Jer. 22:24-26).

Sin embargo, en medio de estas historias de fracaso, Jeremías dirige nuestra mirada hacia Josías, quien ofrece un contraste esperanzador.

Josías también disfrutó de los privilegios propios de un rey. Comía y bebía, como señala el texto. Pero había algo que lo distinguía de sus descendientes: defendía la causa del pobre y del necesitado.

Entonces Dios formula una pregunta extraordinaria: «¿No es esto conocerme?» (Jer. 22:16).